Le Scritture rivelate raggruppano in due categorie le persone che si
dedicano alla vita di famiglia; le une sono dette
grhastha e
le altre grhamedhi. I
grhastha vivono
con la moglie e i figli, ma si consacrano alla realizzazione della
Verità suprema. I grhamedhi,
invece, sono coloro che vivono solo per assicurare il benessere dei
membri della loro famiglia, in senso più o meno esteso, e invidiano
tutti “gli altri”. La parola medhi
indica
l’invidia verso gli altri, caratteristica dei grhamedhi,
che sono interessati soltanto alla loro famiglia. Di conseguenza, un
grhamedhi
non è mai in buoni rapporti con un altro grhamedhi,
e su più vasta scala, una società o una nazione non è mai in buoni
rapporti con un’altra società o nazione altrettanto egoista.
Nell’età di Kali tutti i capifamiglia sono invidiosi l’uno
dell’altro, ciechi come sono alla conoscenza della Verità suprema.
Essi hanno molti argomenti – politici, scientifici, sociali,
economici e così via – che sono per loro oggetto di ascolto, ma a
causa della loro scarsa conoscenza trascurano la questione delle
sofferenze fondamentali della vita, cioè la nascita, la malattia, la
vecchiaia e la morte. In realtà, la vita umana ha lo scopo di
mettere un termine definitivo a queste sofferenze, ma il grhamedhi,
abbagliato dall’energia materiale, dimentica completamente la
realizzazione spirituale. Eppure, la soluzione definitiva ai problemi
dell’esistenza è tornare a Dio, nella nostra dimora originale.
Solo in questo modo, come afferma la Bhagavad-gita
(8.16),
scompaiono
le
sofferenze dell’esistenza materiale -la nascita, la malattia, la
vecchiaia e la morte.
La
via che conduce a Dio consiste nell’ascoltare ciò che riguarda il
Signore Supremo, il Suo nome, la Sua forma, i Suoi attributi, i Suoi
divertimenti e la varietà di ciò che Lo circonda. Le persone
sciocche ignorano tutto questo. Ascoltano volentieri ciò che
riguarda i nomi e le forme di ogni cosa temporanea, ma non sanno
usare il loro potere di ascolto per il bene ultimo. Nella loro
confusione mettono addirittura per iscritto le loro speculazioni sul
nome, la forma e gli attributi della Verità suprema. Bisogna dunque
stare attenti a non diventare grhamedi
e
vivere solo per invidiare gli altri; dobbiamo diventare veri
grhastha,
secondo il significato indicato dalle Scritture.
